АДЫГЕЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ЛАТЫШЕВ ОЛЕГ ЮРЬЕВИЧ

ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ И МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ СВЯЗИ РУССКОЙ «ДЕРЕВЕНСКОЙ» ПРОЗЫ 1960-х ГОДОВ

Специальность 10.01.02 - литература народов Российской Федерации

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание учёной степени кандидата филологических наук

МАЙКОП 2000

Работа выполнена на кафедре литературы и журналистики Адыгейского государственного университета.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Адыгейского госу­дарственного университета.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. На современном этапе развития литера­турного процесса перед отечественным литературоведением встает целый ряд качественно новых проблем. Ширящийся интерес к духовной культуре охватывает всё новые слои общества. С другой стороны, поле борьбы по­стмодернизма с нормативной эстетикой соцреализма , последовательно раз­раставшееся в различных областях отечественной культуры, по-прежнему способствует выхолащиванию духовного начала и содержательного компо­нента литературных произведений. Необходимость тщательного пересмотра сложившегося в обществе круга ценностей сопряжена с изменением различ­ных форм общественного сознания. Формирование нового круга обществен­ных ценностей идёт наряду с кристаллизацией новых нравственно-эстетических принципов, свойственных каждой культурной генерации. Со­временная роль деятелей науки и культуры - сохранить и приумножить те существовавшие в советский период ценности, которые не потеряли своей социальной значимости в процессе общественного переустройства.

Актуальность данного исследования определяется обращением к рус­ской «деревенской» прозе, которая восприняла из фольклора, народной фи­лософии и других источников надлежащую глубину народной духовности. Другие идейно-стилевые течения отечественной литературы также были во­влечены в данный процесс, но именно «деревенская» проза сыграла здесь определяющую роль. Избранный для рассмотрения период 1960-х годов в этом смысле наиболее показателен. Будучи временем перелома в обществен­ном сознании, в разнообразии его форм и проявлений, 60-е годы способство­вали выходу литературы из предшествующей (40-е - 50-е годы) эпохи бес­конфликтности. Литература данного периода, особенно в лице «деревен­ской» прозы, имеет высокий содержательный потенциал, подкреплённый широким жанровым разнообразием и самобытностью индивидуальных твор-

ческих стилей. В этом видится причина того, что и спустя три десятилетия «деревенская» проза 60-х не утеряла своего значения в выражении народной духовности, способности позитивно влиять на развитие современного лите­ратурного процесса. Литераторы наших дней могут найти в лице «деревен­ской» прозы замечательный источник литературного мастерства, где есть возможность почерпнуть немало животворных красок для своей творческой палитры. Это открывает также широкое поле для разноплановых литературо­ведческих изысканий. Данной работе следует стать определенным звеном та­ких исследовании.

Роль личности, главным образом творческой, поднимается «деревен­ской» прозой до заслуженных высот, чем наносится удар по авторитаризму и стандартизации всех человеческих проявлений, возводимой ранее на пьеде­стал почета. Если принять во внимание особенности общественной ситуации, которая с неистовством низвергала личность, какую бы то ни было, со все­ми её достоинствами и несовершенствами, то в понимании нами «деревен­ской» прозы как литературного явления произойдёт приращение эстетиче­ского смысла. Теперь роль личности творческой может противопоставляться не только личности авторитарной, но и ниспровержению личности как тако­вой. В.Солоухин, В.Белов, Ф.Абрамов - в России, Т.Керашев, Ю.Тлгостен, а.евтых, - в Адыгее, а также и другие мастера «деревенской» прозы вряд ли могли представить себе весь масштаб литературы, бездуховный натиск которой будут призваны сдерживать в дальнейшем их творения. Таков со­временный контекст существования произведений «деревенской» прозы 60-х. Другим своим достоянием «деревенская» проза уже в большей степени обязана собственно эггапу литературного процесса, к которому и принадле­жит. Став полем взаимодействия, а затем и взаимопроникновения лириче­ского и публицистического начал, «деревенская» проза тем самым явила миру образец полифункциональности и одновременно - соответствугошего комплекса условий для дальнейшего взаимообогащения различных литера-

турных жанров и стилей. Наряду с другими литературными направлениями, а в ряде случаев - и в авангарде этого процесса - «деревенская» проза в 60-е годы способствовала развитию жанров, появлению жанровых модификаций, а также синтезу близкородственных и даже достаточно разнородных жанров. Следует подчеркнуть, что формировавшиеся в «деревенской» прозе условия способствовали этому в большей мере, нежели в иных идейно-стилевых те­чениях.

Эти и другие активы «деревенской» прозы свидетельствуют в пользу наличия ряда типологических особенностей, находящихся в состоянии взаи-моопределё'нности с её межнациональными связями. Иными словами, лите­ратурная типология «деревенской» прозы обретает свою наибольшую значи­мость именно в соположении с соответствующим опытом национальных ли­тератур, в частности - адыгейской. Это обстоятельство наложило отпечаток на звучание темы диссертации. Как отмечаает У.Панеш, в период 60-х го­дов «в произведениях кабардинских, черкесских и адыгейских авторов про­являются такие типологически значимые тенденции, как уход от историко-событийного описательного повествования к художественно-объёмному, концентрированному проблемно-аналитическому изображению».¹ В порядке восходящих связей адыгские (и в их числе - адыгейская) литературы вступа­ли в отношения типологической общности с русской литературой и литера­турами народов Российской Федерации. Одной из важнейших типологиче­ских особенностей этих литератур стала выработка общего направления нравственно-эстетических исканий. Единой проблемой для русской «дере­венской» и адыгейской прозы стало восстановление роли личности в системе художественного конфликта. Наряду с этим, типологически значимым мо­ментом видится тяготение данных литератур к использованию крупных жан­ровых форм. В их числе - обретение жанром романа панорамности, а также углубление лирического начала в повести. Возникает закономерный вопрос,

¹ Панеш У.М. Типологические связи и формирование художественно-эстетического единства адыгских ли­тератур. Майкоп, 1990, - с.Ш.

какой момент является определяющим для «деревенской» прозы, становя­щейся в центр указанного взаимодействия. Ответ заключается в том, что про­за множества национальных литератур и была, по существу, «деревенской». Ярким примером этому может служить адыгейская литература. Её художест­венный опыт, включавший в себя обращение к различным сторонам жизни общества, так или иначе, соприкасался с темой деревни (Т.Керашев, Ю.Тлюстен, А.Евтых, Д.Костанов, Х.Ашинов и др.). И такую судьбу адыгей­ской литературы разделили многие литературы других национальностей, чья культура в целом не была урбанизирована настолько сильно, чтобы «дере­венская» тема перестала быть доминантой повествования.

Выявление типологических особенностей «деревенской» прозы не яв­ляется самоцелью и имеет сугубо прикладное значение. Соответственно не предполагается высказывание инновационных взглядов на литературную ти­пологию, а исследование ведётся в русле, намеченном авторитетными пред­ставителями отечественного литературоведения. Методологической и тео­ретической базой реферируемого исследования стали работы М.Бахтина, А.Бучиса, Ч.Гусейнова, В.Жирмунского, ДЛихачёва, ГЛомидзе, Ю.Лотмана, А.Метченко, И.Неупокоевой, Ю.Суровцева, Л.Теракошша, М.Храпченко и др. Новый взгляд на интересующие нас проблемы высказан в исследованиях К.Абукова, Н.Авчинниковой, О.Алейникова, М.Антошина, Т.Гуртуевой, В.Евсеева, К.Кадыровой, Н.Качмазовой, Д.Крамарской, И.Новосёловой, Р.Новрузова, Е.Соловьёвой, Л.Тагизаде, А.Шацкой и др. В отношении именно адыгейской .литературы автор данного исследования счи­тает своим долгом следовать положениям, высказанным в работах адыгских и адыгейских литературоведов - Л.Бекизовой, Л.Дёминой, Г.Куваевой, Р.Мамия, У.Панеша, Т Степановой, А.Схаляхо, Т.Чамокова, Х.Тлепцершс, А Тхакушинова, К.Шаззо, Е.Шибинской и других.

Среди объектов исследования выделяются, прежде всего, тетралогия Ф.Абрамова «Братья и сестры» («Пряслины») и дилогия А.Евтыха «Улица во

всю её длину» и «Двери открыты настежь» («Шуба из двенадцати овчин»). Соположение именно этих произведений образует грань основного сопостав­ления. В свою очередь, по концептуальному принципу вокруг них выстраи­ваются произведения других представителей национальных литератур. В числе таких авторов - М. Шолохов - вторая часть «Поднятой целины», В.Солоухин - «Владимирские просёлки» и «Капля росы», Т.Керашев - «Со­стязание с мечтой», Р. Сирге - «Земля и народ», С.Кругалин - «Липяги», И.Мележ - «Дыхание грозы», О.Гончар - «Тронка», М.Стельмах - «Кровь людская не водица», Г.Матевосян - «Мы и наши горы», Ч.Айтматов - «Про­щай, Гульсары» и многие другие. Столь широкий круг произведений, в той или иной степени вовлечённых в процесс рассмотрения, оправдан желанием исследователя наиболее многоаспектно выявить типологические особенности русской «деревенской» прозы в её межнациональных связях.

Цель работы определена высказанной выше потребностью автора комплексно представить типологические особенности русской «деревен­ской» прозы и её межнациональные связи, прослеживая при этом, насколько широк круг несомых деревенской прозой нравственно-эстетических ценно­стей, не утерявших своей значимости и по сей день. Параллельно представ­ляются жанрово-стилевые особенности «деревенской» прозы исследуемого периода. В результате раскрываются закономерности сложного процесса взаимовлияния различных культурных образований.

Осуществлению основной задачи исследования сопутствует решение частных - таких, как:

- уточнение понятийного аппарата;

- исследование процесса становления "деревенской" прозы 60-х;

- изучение основных тенденций развития русской и адыгейской прозы в направлении "деревенской"';

- осмысление духов но-нравственного потенциала "деревенской" прозы как проводника диалога культур;

- исследование основных структурных особенностей произведений данного идейно-стилевого течения;

- определение соотнесённости жанрово-стялевых особенностей в творчестве русских и адыгейских 1шсателей-"деревешциков".

Методы исследования определены его целью и задачами. Типологи­ческое исследование, предполагающее выявление типовых соответствий и национального своеобразия изучаемых литератур, обусловило выбор описа­тельного, сравнительно-исторического методов и метода обобщения. Орга­нично дополняя друг друга, используемые методы способствуют разносто­роннему рассмотрению типологических связей и национального своеобразия творчества русский и национальных пнсателей-адеревешциков». С их помо­щью мы определяем, как это национальное своеобразие проявляется в осо­бенностях идей, типов героев произведений, стиля, и какие типологически значимые черты можно проследить при этом. При необходимости мы также используем данные сопоставительного анализа произведений, выходящих за рамки непосредственного рассмотрения в данной работе. В ряде случаев это оказывается полезным для более глубокого понимания тенденций развития «деревенской» прозы.

Научная новизна данного диссертационного исследования вытекает из постановки н решения проблемы взаимовлияния русской «деревенское» про­зы и национальных литератур в 1960-е годы. Существующие исследования (Ф.Бешукова, Ф.Хуако) направлены на решение сходных проблем, но каса­тельно других периодов развития литературного процесса. Обращение к про­блеме развития «деревенской» прозы 1960-х годов в контексте предшест­вующих научных трудов (Л.АннинскиЙ, В.Камянов, В.Кожинов, Ф.Кузнецов, А.Лашциков, МЛобанов, Вс.Сурганов, велось, как правило, с другими исследовательскими целями, что и определяло иной круг затраги­ваемых вопросов.

При родстве методологии, методов, применяемых исследователями, внимании к интересующему нас периоду, мы выбираем иные объекты иссле­дования и другое идейно-стялевое литературное течение в целом. Из этого можно заключить, что даже при очень тесном соприкосновении с темой, це­лью, задачами исследования, используемой методики и методологии и дру­гими определяющими сторонами дайной работы, существующие труды пока не сочетали их в себе все одновременно. Таким образом, единство предмета исследования, его объектов и использованных в данной работе средств пред­полагает еб научную новизну.

Теоретическая и практическая значимость данной работы состоит в том, что она обогащает представление о развитии русской «деревенской)) прозы 1960-х годов и предметах её межнациональных связей. Исследование способствует выяснению закономерностей эволюции типологической общ­ности русской «деревенской» прозы и других литератур народов Российской Федерации.

Результаты работы могут быть полезны для специалистов в области изучения взаимовлияния литератур на примере их конкретных идейно-стилевых течений. Исследование можно использовать также при чтении кур­сов «История отечественной литературы» и спецкурсов по литературе наро­дов России.

Апробация диссертации велась на протяжении четырёх лет исследо­вательской работы по данной теме. Её ход и результаты регулярно излага­лись в докладах на конференциях аспирантов АТУ, по теме диссертации был опубликован ряд статей. Кроме того, отдельные статьи и тезисы в настоящий момент находятся в производстве. Диссертация обсуждалась на кафедре литературы и журналистики АТУ.

Структура исследования определена его содержанием, целями и за­дачами. Диссертация включает Введение, две главы, Заключение и библио­графию.

Основное содержание диссертации Введение обосновывает выбор темы исследования, её актуальность,

научную новизну, определяет цель, задачи, частные проблемы исследования и т.д.

В первой главе «Социокультурное взаимодействие национальных литератур и нравственно-эстетические искания русской «деревенской» прозы 1960-х годов" представлены общественно-исторические условия, в ко­торых шло формирование «деревенской» прозы 1960-х годов. Совокупно по­казаны и собственно литературные, и внелитературные факторы, повлияв­шие на «деревенскую» прозу как на одно из передовых литературных на­правлений 1960-х годов. В логической последовательности представлены ча­стные исследовательские проблемы, где их материал излагается в направле­нии от общего к частному, а затем делаются соответствующие обобщения. Опираясь на теоретические положения, разработанные другими исследовате­лями относительно типологических особенностей и иных литературоведче­ских категорий, мы попытались спроецировать эти особенности на объекты реализации таковых. В работе ставится и решается вопрос о сопряжении фи­лософии, идеологии, эстетики, а также других форм общественного сознания с литературой, претерпевающей качественно новую стадию развития.

Язык русской литературы понимается как один из наиболее сущест­венных организующих факторов в процессе взаимовлияния литератур.

Достоянием процесса взаимодействия языковых систем различных ли­тератур стала также и интеграция систем художественного мышления. Буду­чи завоеванием общекультурным, это явление не укладывается в рамки ис­ключительно литературного процесса. Конечно, иногда приходится сталки­ваться с неравнозначностью этапов развития литератур, что порой становит­ся в противовес указанному сходству. Наибольшего контраста ситуация дос­тигает, когда сопоставление ведется в системе связи русской и одной из но­вописьменных литератур. Многовековой фольклорный потенциал, накапли­вавшийся в литературах такого типа до возникновения собственно литера-

турной традиции, не мог не повлиять на дальнейшую судьбу их развития. Ему были свойственны иные темпы, иной уровень литературно-событийной насыщенности, нежели за тот же временной отрезок в литературах более продолжительных традиций. Разумеется, это необходимо учитывать, говоря о месте «деревенской» прозы в новописьменных литературах. При сопостав­лении с русской литературной традицией «деревенская» проза относительно новых литератур просматривается как основной их тематический пласт со множеством проблемно-тематических пересечений с различными литератур­ными направлениями. Несколько утрируя, можно сказать: чем более продол­жительна традиция той или иной литературы, тем более обособленно выгля­дит в ней «деревенская» проза. И, наоборот, чем новее литература, тем в бо­лее нерасчленёшюм состоянии относительно проблемно-тематического ас­пекта выступает здесь всё та же «деревенская» проза.

Замечательная возможность исследовать отечественную «деревен­скую» прозу 60-х годов на предмет типологии предоставляется привлечением разнообразного по жанровым и структурно-стилевым особенностям материа­ла творчества писателей Северного Кавказа (главным образом - адыгейских), Украины, Белоруссии и представителей других литератур.

Актуальность постановки этой проблемы трудно переоценить, ибо в настоящее время ещё не вполне дана адекватная оценка прозы 1960-х годов как выражения переломного этапа в жизни советского общества, сопоста­вимого с современным этапом по своему общественно-политическому и культурно-историческому значению. Как подчеркнул К.Абуков, <огенденция к разобщению и национально-культурной изоляции народов в нынешних ус­ловиях может осложнить, затормозить дальнейшее развитие литературных связей, нанести определённый урон сформировавшимся в этой области бога­тейшим традициям. Но мы исходим из глубокого убеждения в том, что мно­гонациональная советская литература была реальностью, не имевшей анало-

гов в мировой практике творческого взаимодействия и взаимообогащения))². Говоря о ситуации, применительно к которой ведётся исследование, КЛбуков ещё раз доказывает, что именно в таком представлении материала можно достичь наиболее убедительного изложении проблемы.

Целый пласт «деревенской» прозы на редкость органично вошел в со­став широкого круга произведений, в особенности - охватывающих в своём содержании временной отрезок от начала коллективизации и по 60-е годы включительно. Но и вопрос о спекулятивном его использовании в целях идеологии уже поднимался. Причинная обусловленность тех самых «колли­зий» «деревенской» прозы теряла порою при этом надлежащий характер. Определяющую роль при формировании «деревенской» прозы играл харак­тер реализации художественного конфликта. Фундаментальное исследова­ние в этом направлении провёл К.Шаззо. «Конфликт как система развиваю­щихся структур произведения, - утверждает он, - как форма и содержание проявляющихся в нём противоречий объективного мира выступает и компо­нентом, определяющим ход художественного творения. Конфликт в произ­ведении выполняет функцию системы, оценивающей действительность. Формы и способы этой оценки зависят от жанрово-родовои природы произ­ведения, от характера отношения писателя к миру»³. Художественный кон­фликт находится в состоянии взаимообусловленности с эволюцией жанров и стилей Обретение конфликтом способности полноценно отражать действи­тельность в её художественной форме, утраченное им было в 40-е - 50-е го­ды, послужило расширению жанрового и стилевого разнообразия в «деревен­ской» прозе.

Во многих национальных литературах «...проза 60-х годов, посвящен­ная нашей деревне, - говорит Л.Теракопян. - стремилась к всестороннему ис­следованию человека в коллизиях общественных и частных, приватных об-

^: Абуков К.А. Национальные литературы Дагестана и Северного Кавказа в системе взаимосвязен: На->-ч.докл.поопубл.трудам,предст.насоиск.учён.степ. доктора фнлод.наук: (IU.01.0?)/ (Дэг науч. центр РАН, Ин-тяз.. лит ииск-ва им.Г.Г^дасы. -Махачкала, 1993. - с 2.

стоятельствах его жизни. Эта проза многотемна и в стилевом отношении раз­нообразна»⁴. В «деревенской» прозе также прослеживается закономерность перехода от автобиографизма к публицистичности: например, у В.Солоухина этот путь ознаменовали лирические повести «Владимирские просёлки» и «Капля росы». Насторожившая критику очерковость была поворотным мо­ментом в трансформации тенденций развития прозы. При рассмотрении об­разов героев различных произведений 60-х годов выстраивается следующая закономерность; если личность работает на воссоздание своего внутреннего порядка - вне зависимости от принадлежности к тому или иному классу или сословию, то для неб никогда не будет свойственна пограничная ситуация, характерная для многих героев книг 60-х. То есть, в литературе указанного времени встречаются два концептуальных потока - героев, строящих свою судьбу, и других, плывущих по течению. Это свидетельствует в пользу мно­гообразности художественной концепции личности 60-х годов.

Публицистика, появления которой так ждала передовая часть общест­ва, могла найти в лице материала «деревенской» прозы рассматриваемого периода хорошее подспорье, в первую очередь, именно на уровне фактоло-гии. Тогда, и это было в равной мере характерно для каждой национальной литературы, публицистика способствовала выведению «деревенской» прозы на новый виток развития. Будучи её органической составляющей, публици­стическое начало полноценно использовало бытописательский план прозы как фундамент своего роста, и этим самым, а не в силу самостоятельной ху­дожественной значимости, уравновешивало в «деревенской» прозе тех лет планы содержания и выражения («Дорога к счастью» Т.Керашева, повести А.Евтыха, Х.Ашинова, романы Ю.Тлюстена и Д.Костанова).

³ Шаззо К.Г, Художественный конфликт и эволюши жанров в ядыгских литературах. Тбилиси, Мешшереба, 1978.-239c.-c.I8.

' Теракопян Л.А. Пафос преобразования: Темя деревни в русской советской прозе 50-70-х гг. Истоки. Про­блемы. Характеры. - 2-е изд., доп.-М.;Сов писатель, 1981 -с.2%.

Автор данной работы не ставит перед собой задачи стать апологетом описательной литературы. Но, в силу вышесказанного, этот уровень функ­ционирования литературы в некоторой степени примиряет противоречивые лирическую и публицистическую тенденции развития «деревенской» прозы: показывает функциональность симбиоза лирической прозы и публицистики с «деревенской» прозой. Итог - план выражения при всей своей несамодоста­точности углубил и расширил план содержания.

Лирика и публицистика «деревенской» прозы, влившиеся в нее через творчество В.Солоухина и В.Овечкина соответственно, недолго сохраняли своё полярное положение в сфере одного идейно-стилевого течения. На­столько же быстро прошли они и конкурентную стадию, чтобы постепенно прийти к взаимопроникновению и обогащению художественных средств. Ярким примером соприкосновения лирического и публицистического начал в «деревенской» прозе служит тема «экологии души». Если тема собственно экологии в её первоначальном понимании вполне характерна для публици­стики, то именно в сочетании с лирическим началом она приобретает новое звучание. Щепетильность отношения к земле, обращение с нею как с живым организмом и даже с одушевлённым - повод для такого полноценного объе­динения — мы находим ешё у Ф.Абрамова и А.Евтыха. Ростки переосмысле­ния действительности и отношения к ней, которые дала тема «экологии ду­ши» в «деревенской» прозе, хорошо гармонизовали эстетическое простран­ство этого идейно-стилевого течения. В авангарде данного направления сле­дует выделить повесть В.Распутина «Прощание с Матёрой».

Но не всем произведениям «деревенской» прозы 60-х суждено было достигнуть такой высоты: зачастую они оставались лишь на бытописатель-ском уровне. Но бытоннсательство как производная мелкотемья до полно­кровного расцвета «деревенской» прозы далеко не всегда являлось следстви­ем недостаточного авторского таланта. В ряде случаев автор произведения представлял на суд читателя, в том числе, по возможности, - и более поздне-

го, - лишь обширную фактологическую базу для последующего интерактив­ного творчества. Пробуждая читательский интерес к описываемому, писатель мог ожидать позднейшей адекватной оценки своего добросовестного описа­ния. Тогда многие явления, ранее казавшиеся позитивными, предстанут ко­гда-либо в качественно ином свете. Перед нами - проза с расчётом на «неми­нуемую» перспективу.

Из вышесказанного следует сделать вывод: среди идейно-стилевых те­чений литературы 60-х именно «деревенская» проза в наибольшей мере и степени противостояла официальному стилю мышления. Наиболее убеди­тельными примерами данного противостояния может служить ряд произве­дений («Владимирские просёлки» В.Солоухина, «Братья и сестры» Ф.Абрамова, «Улица во всю длину» А.Евтыха и др.), которые содержали критический взгляд на негативные явления действительности с их ярким ху­дожественным переосмыслением. Художественному конфликту была воз­вращена утерянная им было в эпоху бесконфликтности роль представления многообразной художественной действительности. Литературы народов Рос­сийской Федерации способствовали в этом друг другу в процессе социокуль-турного взаимодействия.

Вторая глава «Жанровые и структурно-стилевые особенности русской «деревенской» прозы 60-х годов и её межнациональные связи" повествует о многообразии жанров и жанровых модификаций в творчестве писателей-"деревенщиков". С привлечением анализа конкретных художественных произведений ("Братья и сестры" Ф Абрамова, "Владимирские проселки" и "Капля росы" В.Солоухина, "Улица во всю её длину" и "Двери открыты настежь" А.Евтыха и другие) показывается, каким образом яркость изобразительных средств, идивидуальных творческих стилей в целом способствует развитию отдельных жанров «деревенской» прозы и целостных художественных систем. Такой показ не является самоцелью, а служит

естественным фоном для определения типологических особенностей русской "деревенской" прозы, которые обусловили её межнациональные связи.

Жанрово-стилевая сторона «деревенской» прозы 60-х раскрывается в растущем богатстве и разнообразии форм и методов творчества её создате­лей. В процессе соприкосновения «деревенской» прозы с лирической по­строение художественного произведения претерпевает существенные изме­нения. Так, К.Шаззо говорит о переходе от преобладания эпического начала над лирическим к превалированию лирического и усилению исповедально-сти.⁵ В этих условиях, проходя через призму образа автора, изменению под­вергается характер сюжета. А поскольку, по определению Е.Добина, «сюжет - это концепция действительности»⁶, то и построение сюжета будет продик­товано той концепцией, которую выдвигает либо коей придерживается автор. В данных условиях «сюжет, - сообщает Н.Авчинникова, - теряет свою пря­мую последовательность. Повествование ведется от первого лица - как пра­вило, от автора - повествователя, выступающего в качестве сквозного героя, объединяющего все сюжетные линии в некое единство. Отсюда - предельная свобода композиционного построения., дающая лирической прозе возмож­ность сочетать возвышенную романтичность интонации с реально-документальной и автобиографической основой»⁷. В этом и видится исток синтеза возвышенного образа и по-новому прочитанного художественного конфликта, что возвращает композицию произведения (через её освобожде­ние от давления сложившейся методологии) к пропорциональному содержа­нию её традиционных составляющих.

Доминантное положение литературного направления «деревенской» прозы в литературном процессе 60-х годов открыло широкие возможности для сшггеза жанров, стилей, течений, развития различных художественных

* Шаззо К.Г Художественный конфликт н эволюция жанров в адыгских литературах. Тбилиси, Мсцниереба, 1978. - 239с.

* Добвн В. Жизненный материал я художественный сюжет. - Л, 1956. - с. 120 /пят. ао ист. №5/.

' Авчннявкова Н.Н. Проза В.Астафьева: _чПроблема творчества н индивидуальности писателя); Авгореф.

«аядднс. (10.0Ш)/ЛимпстикА.М:Горин>го)-М., 1996, 31с. -с.3.

тенденций внутри каждого отдельно взятого уровня. Так, среди жанров, из­бранных ведущими представителями «деревенской» прозы для наиболее полноценного художественного освоения качественно нового содержания, можно, в первую очередь, выделить роман и повесть. Причём для писателей-«деревешцнков» была характерна принадлежность к одной из двух тенден­ций развития жанровой системы «деревенской» прозы. Такие писатели, как, например, В.Солоухин и ВРаспутин, преимущественно останавливались на жанре повести. Произведения В.Распутнна в этом случает характеризует бо­лее компактное повествование, продиктованное особенностями индивиду­ального писательского стиля. Жанру романа чаще отдают предпочтение, к примеру, Ф.Абрамов, Т.Керашев, А.Евтых. Более того, очевидно, стремление проследить изменения в жизни советского общества иа примере нескольких поколений привело таких писателей к необходимости неоднократно прибе­гать к продолжению повествования в дилогии (А.Евтых «Шуба из двенадца­ти овчин») и даже в тетралогии (Ф.Абрамов «Пряслины»). Выделяется и жанровое своеобразие «деревенской» прозы 60-х, на формирование которого также накладывает отпечаток индивидуальность творческих стилей писате­лей. В диссертации характеризуются жанровые модификации в «деревен­ской» прозе 60-х отмечаются изменения внутри устоявшихся жанровых форм.

Означенный процесс следует признать включением в общую для ин­тернациональной «деревенской» прозы 60-х годов тенденцию перераспреде­ления ролей в единстве образа и конфликта в выявлении идеи произведения. Возрастающая роль конфликта в «деревенской» прозе начинает отводить другие роли образу, нежели при возведении его к символу на идеологиче­ской основе. В дополнение к этому, данное явление в некоторой степени спо­собствовало примирению, частичному нивелированию двух разнонаправлен-ных тенденций (лирической и публицистической) в русле развития советской прозы 60-х годов в целом. Необходимо заметить, что «деревенская» проза

названного периода в виду накопления таких активов получила возможность развиваться в направлении перехода от бытописательного повествования к многогранному и многофункциональному художественному произведению. Большое внимание данной типологической характеристике прозы 60-х уде­лил в своей фундаментальной работе У.Панеш.⁸

Как пишет Н.Колощук, «стремясь избавиться от официально директи-рованных канонов, от нормативности, сковывавшей самовыражение субъек­тов высказывания, советская проза 60-х, особенно та её" часть, которая глав­нейшей творческой задачей полагала восстановить в правах сбережённые в человеческой памяти народные традиции, развивалась под знаком особого внимания к непосредственному индивидуальному переживанию»⁹. В нема­лой степени эту роль стала играть «щеревенская» проза периода 60-х. Присутствие автора при сращении его образа с образом лирического героя способствует расширенному представлению индивидуального переживания на страницах прозы исследуемого идейно-стилевого течения. Нельзя сказать, что каждого, кто обращался к данному способу выражения авторского нача­ла, ожидала удача: в ряде случаев авторское начало деформировало суть ху­дожественного содержания, сводя его к носителю бытописания.

Взаимозависимость предпочитаемого автором жанра и композиции произведения логично дополняется третьим звеном взаимодействия. Это, как известно, индивидуальность писательского мировосприятия. Будучи началь­ным звеном формирования авторского стиля, она получает тем более яркое проявление, чем меньше сориентирован писатель на какой-либо художест­венный метод. Следуя такому посылу, жанр и стиль произведения состоят в отношении взаимоопределённости с композицией произведения. Следующее направление связей при этом - характеры героев (Михаила Пряслина у

* Пэнеш У.М. Типологические связи и художественно-эстетическое единство адыгскях литератур. Майкоп, 1990. - 1Пс.

* Колощук Н.Г. Авторская позиция в современной прозе о деревне (На материалах автобиографических произведений В.Астафьева, М.Карима, М.Алекссева) Автореф. канд. две. (10.01.02) / Ккев.пк,ун-т им Т.ГШевчею», - Кяея, 1990. - с.2.

Ф.Абрамова, Саферби Мепиюкова у А.Евтыха н т.д.). Их создание требовало от писателей ярких мазков, сжатого и насыщенного, компактного повество­вания. Только этим можно было достичь самобытности характера, не столько восходящего к типу, сколько составляющего его. Например, адыгейская по­весть (в частности, А.Евтыха, Х.Аншнова) разносторонне рассмотренная Х.Г.Тлепцерше¹⁰, убеждает нас в этом. Ведь для формирования этого преоб­ладающего жанра адыгейской прозы выпал не такой большой срок. И вывес­ти художественное содержание повести в новописьменной литературе на приемлемый литературный уровень могли лишь разносторонние творческие открытия в произведениях Т.Керашева, А.Евтыха, Ю.Тлюстена и других. Тема деревни и её жителей, хранящих лучшие свои традиции и, конечно же, этические заветы, духовные ценности и предания, теряет свою замкнутость и приобретает с течением времени особое значение в решении нашими писате­лями одной из основных задач отечественной литературы - утвердить гума­низм, создать образ духовно многогранного человека, сохраняющего здоро­вое отношение к обществу и природе. Именно такое выражение находит данная тема в творчестве В.Шукшина., В.Распутина, Т.Керашева, А.Евтыха. Судьбы народа и литературы складывались так, что и там, и там возникала дилемма между городской и сельской жизнью. Именно такое следствие при­обрела проблема соотношения стремления человека следовать по пути про­гресса и одновременно не терять чувства любви к природе, внутреннего дол­га по отношению к ней. Иногда эти обстоятельства оказывались просто взаи­моисключающими, когда переезжающие в город либо теряли свои лучшие чувства, либо их изначальная потеря становилась причиной смены места жи­тельства и образа жизни. Наиболее драматические моменты возникали из-за разлома, происходившего в семьях, члены которых исповедовали различное отношение к природе и её не умерщвляемым богатствам - темы преемствен­ности между духовным наследием «деревенской» культуры и особо прелом-

¹⁶ Тлящершс Х.Г Формирование жанра повести в адыгейской советской литературе: Автореф дне. ..к.ф.к. (10.01.02) /Даг.фил. АН СССР, Ин-т истории, яз и лит. им Г.Цадасы. Махачкала, 1986. -20с.

ленной городской. Эта мысль прослеживается при прочтении произведений как В.Шукшина, так и А,Евтыха. Писатель-«деревенщик» способен воссоз­дать жизнь деревни в мельчайших подробностях - в силу самостоятельной значимости каждой.

В ходе исследования выявлено центральное место идейно-стилевого течения «деревенской» прозы в отражении общественно-политических про­цессов в Советском Союзе 1960-х годов, нравственно-эстетических исканий в условиях соответствующей общественной формации. Функция такого от­ражения выполнялась под непосредственным влиянием указанных процес­сов. Налицо взаимовлияние реальной и художественной форм действитель­ности. Однако примечательны и условия этого взаимовлияния, в которых вы­теснение бесконфликтности общественных отношений сопровождается фор­мированием качественно нового типа литературы. Оказавшись на пересече­нии различных литературных направлений, «деревенская» проза вобрала в себя лучшие их достижения и, в свою очередь, стала влиять на сопутствую­щие идейно-стилевые течения. В период 60-х годов «деревенская» проза ока­залась полем первоначального взаимодействия лирической и публицистиче­ской тенденций развития литературы, нашедшей немало способов выражения в итогах литературного процесса современности. В частности, не сразу уста­новился баланс между способами лирического и публицистического воспри­ятия -непосредственным переживанием и мыслью. Такое установление при­шло в тесное соприкосновение с бытовавшим в культурных кругах спором «физиков» и «лириков». Собственно же тенденции развития «деревенской» прозы, поначалу стремившиеся к взаимопоглощению, в результате органично дополнили друг друга и дали немало интересных плодов в виде литератур­ных произведений на тему деревни. Лирическое и публицистическое начала ((деревенской» прозы уживаются внутри одного идейно-стилевого течения и в этом синтезе оказывают влияние на формирование ряда индивидуальных творческих стилей писателей-«деревешциков». Типологические особенности

20

«деревенской» прозы, выявляющиеся как на содержательном, так и на структурно-стилевом плане художественных произведений, способствуют расширению её межнациональных связей. Доказательство: близость идейно-нравственных проблем, эстетических результатов - прежде всего - в созда­нии новых жанровых модификаций, наиболее для этого приемлемых. Так, роман приобрёл панорамность, характер составной части дилогий, трилогий и т.д., претерпел эссензацию. Повесть все чаще реализовалась как лириче­ская. Именно «деревенская» проза стала по существу экспериментальной площадкой для культивирования и апробации новых жанровых форм и раз­новидностей. Об этом свидетельствует наш последовательный анализ лите­ратурно-критической мысли - как отображенной в исследовании, так и ис­подволь способствовавшей его становлению. Представляется возможным сделать вывод, что художественное содержание лучших образцов «деревен­ской» прозы простирается намного шире, нежели произведений, ориентиро­ванных на официальную мысль. Нужно заметтъ при этом, что «деревен­ской» прозе в силу её многоплановости в наибольшей мере удалось избежать управленческого давления со стороны партийной цензуры, нежели другим литературным направлениям. Кроме того, именно «деревенская» проза ока­залась в силу единства указанных начал насыщена богатым фактографиче­ским материалом критического характера по отношению к самим методам партийного руководства. Помогая советской литературе в общем и целом последовательно уходить от бесконфликтности, «деревенская» проза вовлек­ла в свой обиход художественное воссоздание множества негативных явле­ний, которые имели место по 60-е годы включительно. Неэтичность местной власти, не видящей надобности следовать никаким предписаниям, кроме районных (В.Солоухин, «Капля росы»), корыстное стремление во что бы то ни стало рапортовать вышестоящим властям о досрочном выполнении и пе­ревыполнении плана производства сельскохозяйственной продукции, авто­ритарное руководство колхозом (А.Евтых, «Улица во всю её длину»), нера-

читальное использование колхозной техники (также А.Евтых, «Двери откры­ты настежь») я мн.др. И несмотря на рецидив бесконфликтности литерату­ры второй половины 60-х годов, в «деревенской» прозе был «запущен махо­вик» романтико-реалистической документалистики. И если сейчас, на рубеже веков и тысячелетий, отечественная литература силами постмодернизма по­степенно изживает современную разрушительную общественно-литературную ситуацию, то, как нам представляется, серьёзный вклад внесла в этот процесс «деревенская» проза 1960-х годов. И в этом видятся efi непре­ходящее созидательное значение. Такое прецедент долговечности по смене общественно-политической формации создав в отечественной литературе.

В заключении подведены итога проведенного исследования, сделаны обобщающие выводы, которые формулировались в диссертация по ходу из­ложения.

Основные положения диссертации отражены в следующих работах:

1. В.Солоухин и а.евтых. О типологических связях творчества писателей. Тезисы к конференции аспирантов. - Майкоп, 1997. - 0,5 п.л.

2. Межнациональные типологические связи русской «деревенской» прозы 60-х годов XX века (заметки по вопросу) //Филологический вестник. На­учный и образовательный журнал. - Майкоп, АТУ, 1999,168с. - 0,5 п.л.

3. Типологические связи <<деревенской» прозы 1-960-х годов как следствие социокультурного взаимодействия национальных литератур // Филологи­ческий вестник. Научный и образовательный журнал, - Майкоп, АТУ, 2000.-0,5 п.л.

4. Типологические особенности и межнациональные связи русской деревенской прозы 1960-х годов. - Майкоп, 2000. - 50с. - 2 п.л.

5. О типологических особенностях «деревенской» прозы 1960-х годов (на материале творчества В.Солоухяна, Ф.Абрамова, А.Евтыха и др.).Сообщение на открытии конференции аспирантов, посвящённой 60-летию АГУ.(В пройзводстве)-0,5 п.л.